这位署名杰米-史密斯（Jamie Smith）的女律师9月24日在《赫芬顿邮报》（Huffpost）上刊文称：“我是一个40多岁的律师和母亲，住在一个安静的社区，有一个院子和一个装满滑板车和足球的车库。我经常和孩子们一起走路去吃冰激凌，周末会在国家公园里徒步旅行。我不是那种通常会考虑成为撒旦教徒的人，但现在不是正常的时代。”

她继续写道：“和美国其他许多女性一样，当我得知露丝-巴德-金斯伯格大法官去世的消息时，我的第一反应不是悲痛，而是恐惧。我担心美国公民正一步步接近生活在神权或独裁统治中，而旨在防止这种情况发生的制衡措施已接近侵蚀，无法修复。

“当金斯伯格大法官去世时，我立即知道，我们需要采取规模空前的行动。我们的民主已经变得如此脆弱，以至于在关键的选举前不到两个月，失去了政府中最后一位常识和体面的守护者，使我们的公民和生殖权利面临前所未有的危险。所以，我转向了撒旦教。”

史密斯说撒旦教的成员不都相信超自然力量，就像犹太教徒不都相信上帝一样。他们把撒旦教的魔鬼形象视为“叛逆”的象征。

撒旦教的成员也有指导他们生活的准则。其七条基本信条包括：一个人应该努力按照理性对所有生物抱有同情心和怜悯心；为正义而斗争是一种持续的、必要的追求，它应该高于法律和制度；一个人的身体是不可侵犯的，只受自己的意志支配……。

史密斯说：“通读《七大信条》，我被它们与我几年来试图指导自己生活的不成文准则的紧密结合所震撼。我高兴地意识到，这些都是我的人，而我做了几年的撒旦教徒却浑然不知。当金斯伯格大法官的去世突然让打击对生殖权的威胁和一个不受宗教干预的政府变得更加迫切时，我知道是时候加入他们，支持他们的观念和法律斗争了。

“甚至在金斯伯格去世之前，最高法院就不愿意为妇女选择和控制自己身体的权利提供足够的保护。法院不愿意将教会和国家分开。现在，没有她在法庭上的理性声音（更不用说她的投票了）罗诉韦德案（Roe v. Wade，是美国联邦最高法院于1973年对于妇女堕胎权以及隐私权的重要案例）正面临着被推翻的危险，这不是基于法律论证或科学推理，而是因为宗教上的反对，对于那些在与医生讨论后寻求安全和必要的程序的妇女来说，这是一种安全和必要的程序。金斯伯格的接替者几乎可以肯定是强烈反对选择权的，其中一个首要的竞争者属于一个教派，这个教派实际上是用“侍女”（Handmaid）一词来指代一些女性，直到电视剧《侍女的故事》（The Handmaid’s Tale）的流行才赋予这个词负面的含义。”

史密斯感叹：“读完《七条信条》，我被它们与我几年来试图指导自己生活的不成文准则的紧密结合所震撼。我高兴地意识到，这些都是我的人，我已经做了几年的撒旦教徒而不自知。”

她阐述了撒旦教是如何将“信念转化为行动”的：“我几乎立刻就从撒旦圣殿的努力中寻找到了力量，他们力图颠覆宗教论点，推动其成员在与主流基督教信仰者平等的基础上享有宗教自由。而这不仅仅是理论上的推动。圣殿已经发起运动并提起诉讼，迫使政府在从豁免法律规定覆盖节育到可以在政府建筑中展示宗教符号或允许公立学校中的宗教俱乐部等事项上这样做。通过指出政府偏爱基督教言论的事例——并提出法律挑战加以阻止，撒旦圣殿将信念转化为行动，并展示了自由斗争的真正面貌。”