基督教的《新约圣经》记载耶稣基督和其宗徒的言行，以及早期基督教的事件纪录、使徒保罗写给教会或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信。特别是保罗，他写给各地教会的书信（如罗马书、哥林多前书等）成为新约的重要组成部分。这些书信解释了基督教教义，并指导教会的生活。
Aaron Abke 是一位颠覆传统观念的灵性导师，他通过对耶稣之道、《一的法则》、《奇迹课程》和灵性智慧的讲授，带来了关于形而上学与本体论的新颖视角。
Abke 对比了耶稣的一生与后来的保罗教义，分析了保罗的福音如何与耶稣原本想传达的信息产生偏离。他的研究揭示了基督教根源的更深层含义，重新展现了关于律法、牺牲以及耶稣真正使命的被遗忘真相。
他认为保罗曲解了耶稣教义，原因在于其法利赛背景、个人经历以及对外邦文化的适应需求。他将耶稣的死亡解释为一种“血祭”，延续了犹太教中的祭品传统，但这与耶稣反对祭品、强调爱与悔改的原始教导相矛盾。这种曲解在早期基督教的发展中逐渐成为主流，掩盖了耶稣真正的福音信息。
1. 历史背景与宗教传统
保罗（原名扫罗）是法利赛人，法利赛派是犹太教中的一个重要派别，强调严格遵守摩西律法，尤其是祭礼仪式的细节。在犹太教传统中，动物祭品被视为赎罪的重要手段，这一习俗可以追溯到古代近东文化，甚至早于摩西时代。保罗从小在这种环境中长大，深受“血祭赎罪”观念的影响，认为只有通过死亡和流血才能获得上帝的宽恕。
2. 个人经历与信仰转变
保罗最初是基督教的迫害者，后来在前往大马士革的路上经历了一次神秘体验，声称见到了复活的耶稣。这一事件彻底改变了他的信仰，但他对耶稣的理解仍然受到其法利赛背景的深刻影响。保罗从未直接接触过耶稣的教导，而是通过间接的方式了解耶稣的生平和使命。因此，他将耶稣的死亡解释为一种“终极祭品”，认为耶稣的血为全人类赎罪，延续了犹太教中动物祭品的逻辑。
3. 神学观念的冲突
耶稣的教导与保罗的神学观念存在根本差异。耶稣来自艾赛尼派（Essenes）或“穷人”（Ebionim）的传统，这一派别反对动物祭品，强调内心的悔改、爱与怜悯。耶稣在《马太福音》中明确表示：“我喜爱怜悯，不喜爱祭品。”（马太福音12:7）他甚至在圣殿中驱赶商人、释放动物，公开反对祭品制度。耶稣的使命是废除祭品，呼吁人们通过悔改和爱来实现与上帝的和解。
然而，保罗将耶稣的死亡解释为一种“血祭”，认为耶稣是上帝的终极祭品，这一观念与耶稣的原始教导背道而驰。保罗在《罗马书》和《希伯来书》中多次强调耶稣的血是赎罪的关键，这种解释更符合法利赛派的祭品传统，而非耶稣的教导。
4. 文化传播的需要
保罗的主要使命是将基督教传播给外邦人（非犹太人）。为了吸引外邦信徒，他需要将耶稣的教导与希腊罗马文化中的救赎观念相结合。在希腊罗马文化中，牺牲和赎罪是常见的宗教主题，保罗的“血祭赎罪”理论更容易被外邦人接受。然而，这种解释偏离了耶稣的原始信息，将耶稣的死亡工具化，而非强调其生前的教导和榜样。
5. 早期教会的分歧
早期基督教内部存在分歧，一派是以彼得和雅各为代表的犹太基督徒，他们坚持耶稣的原始教导，反对祭品；另一派是以保罗为代表的外邦基督徒，他们更倾向于将耶稣的死亡解释为赎罪祭品。随着基督教逐渐脱离犹太教，保罗的神学观念成为主流，而耶稣的原始教导则被边缘化。
如果你对圣经的起源和发展一无所知，以下是简要历史：
1. 圣经的组成
圣经分为旧约（Old Testament）和新约（New Testament）两部分：
- 旧约：主要基于犹太教的希伯来圣经（Tanakh），包含律法书（Torah）、先知书（Nevi’im）和著作（Ketuvim）。
- 新约：记载了耶稣的生平、教导以及早期基督教会的历史，包括四福音书、使徒行传、书信和启示录。
2. 旧约的起源
- 口头传统：旧约的内容最初是通过口头传统流传的，尤其是在古代以色列人中间。这些故事包括创世记、出埃及记等，反映了以色列人的历史、信仰和文化。
- 文字记录：大约在公元前10世纪至公元前6世纪，这些口头传统逐渐被记录下来。最早的文本可能是摩西五经（Torah），据传由摩西撰写，但现代学者认为这些文本是多个作者和编辑在不同时期完成的。
- 流亡与编纂：公元前586年，巴比伦人摧毁耶路撒冷，犹太人被流放到巴比伦。在此期间，犹太领袖开始系统化整理和编纂宗教文本，以保存民族身份和信仰。
- 希腊文译本：公元前3世纪至公元前2世纪，旧约被翻译成希腊文，称为《七十士译本》（Septuagint），这是为了满足散居在希腊化世界的犹太人的需要。
3. 新约的起源
- 耶稣的生平与教导：新约的核心是耶稣的生平、死亡和复活。耶稣的教导最初通过口头传播，由门徒和早期基督徒传递。
- 福音书的写作：公元1世纪中叶至2世纪初，四福音书（马太福音、马可福音、路加福音、约翰福音）被写成。这些书卷记录了耶稣的言行，但每卷书的角度和重点有所不同。
- 保罗书信：保罗是早期基督教的重要人物，他写给各地教会的书信（如罗马书、哥林多前书等）成为新约的重要组成部分。这些书信解释了基督教教义，并指导教会的生活。
- 其他书卷：新约还包括使徒行传（记录早期教会的历史）、普通书信（如彼得前书、约翰一书等）和启示录（一部象征性的预言书）。
4. 圣经的正典化
- 旧约正典：犹太教在公元1世纪左右确定了希伯来圣经的正典，而基督教在此基础上增加了部分书卷（如次经）。
- 新约正典：早期基督教会面临许多不同的书卷和异端思想，因此需要确定哪些书卷是权威的。公元4世纪，教会通过多次会议（如公元393年的希波会议和397年的迦太基会议）正式确定了新约的27卷书。
5. 圣经的传播与翻译
- 拉丁文译本：公元4世纪，哲罗姆（Jerome）将圣经翻译成拉丁文，称为《武加大译本》（Vulgate），这成为中世纪西方教会的标准圣经。
- 宗教改革与 vernacular 译本：16世纪宗教改革期间，马丁·路德将圣经翻译成德文，其他语言译本也相继出现，使普通信徒能够直接阅读圣经。
- 英文译本：1611年出版的《钦定版圣经》（King James Version）是英语世界最具影响力的圣经译本之一。
美中快报 